https://umnik.0pk.me/ УМНИК ru-ru Wed, 20 Jan 2010 18:57:38 +0300 MyBB/mybb.ru https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=676#p676 <p>9. РАЗДУМЬЯ ВАНТАЛЫ</p> <p>1. Если хочешь заплатить долги — начни с долгов самому себе.</p> <p>2. Пища привлекает и мух и пауков.</p> <p>3. Твой дом далеко.</p> <p>4. Если ты ловишь рыбу сетью, не говори, что она попадает туда сама.</p> <p>5. Ты желаешь летать; горе тебе, если тебе понадобится эта способность.</p> <p>6. Смерть твоя так же близка, как и тогда, когда ты родился.</p> <p>7. Легко увидеть свет, имея глаза.</p> <p>8. У свиньи есть цель жизни, но ее все равно съедят.</p> <p>9. Хочет ли рыба иметь ноги?</p> <p>10. Вдыхая, ты берешь. Отдаешь ли ты, выдыхая?</p> <p>11. Если разжечь потухший костер, тот же самый будет гореть огонь? Другой ли?</p> <p>12. Разве ты смотришь на небо потому, что не видел его раньше?</p> <p>13. В купленной тобой книге твоя — только бумага.</p> <p>14. Мечом безопаснее косить траву.</p> <p>15. Трава растет, не спрашивая землю.</p> <p>16. Самые ценные следы — следы на глубоком снегу.</p> <p>17. Живущему в колодце неясно, куда девается вода из него.</p> <p>18. Пустая раковина будет вскрыта точно так же, как и раковина с жемчужиной.</p> <p>19. Не та ветка коралла останется нетронутой, что всех некрасивее, но та, что всех глубже растет.</p> <p>20. По мере приближения огонь светит, греет и обжигает.</p> <p>21. Меч убивает только того, к кому повернут.</p> <p>22. Число волос на голове не изменится, если ты их острижешь.</p> <p>23. Бессмертный может считать себя таковым лишь потому, что еще не умер. Не то же может сказать о себе всякий смертный?</p> <p>24. Кто знает, сколько причин находит примятая ногами трава своим несчастьям?</p> <p>25. Пусть грязный знает, что он грязен.</p> <p>26. Хищник не сражается — он обедает.</p> <p>27. Проклятия и восхваления ничего не несут тому, кто их достоин.</p> <p>28. На что бы тебе могла пригодиться жизнь?</p> <p>29. Что есть у тебя, чего бы ты не мог лишиться?</p> <p>30. Жить в пустыне можно только у источника, но жить можно не только в пустыне у источника.</p> <p>31. Глаза хищника смотрят вперед, глаза добычи — по сторонам.</p> <p>32. Кусок ткани можно завернуть в другой кусок, меньшего размера.</p> <p>33. Урожай для сеятеля или сеятель для урожая?</p> <p>34. Камень, упавший в поток, коснулся дна в одном месте, а круги идут в другом.</p> <p>35. Если туча есть, для кого-то она обязательно закрывает солнце.</p> <p>36. В барабане не зря отведено место для того, что заключено в нем, иначе он не звучал бы так.</p> <p>37. В крепостной стене не может быть окна; только ворота.</p> <p>38. Земля терпит пахаря.</p> <p>39. Посреди моста незачем думать, куда идти дальше.</p> <p>40. Лоза дает плоды не затем, чтобы их употребляли в пищу; виноградарь возделывает лозу не затем, чтобы она давала семена.</p> <p>41. Река подмывает свои берега; не видно, чтобы это вредило ей.</p> <p>42. Пыль и вода по отдельности подвластны ветру; грязь, созданная из пыли и воды, ему не подвластна.</p> <p>43. Гора не кажется неприступной, если смотреть с ее вершины.</p> <p>44. Ты сделал что-то. Ну и что?</p> <p>45. Если некто хочет взять у тебя не прося — пусть попробует отнять. Если сможет — значит он достоин того.</p> <p>46. Что можешь сделать — сделай сейчас; кто знает, сможешь ли ты это сделать потом?</p> <p>47. В сердце нет костей.</p> <p>48. Если в лодку впрячь коня, она пойдет и по суше, но что с ней станет в конце пути?</p> <p>49. Меч, даже уроненный со скалы, может убить, прежде чем коснется земли.</p> <p>50. Фокусник, пляшущий на канате, имеет больше свободы в движениях, чем иной, ходящий по земле.</p> <p>51. Монета, упавшая на дно реки может показаться рыбам подарком с неба. Что они будут делать с этим подарком?</p> <p>52. Принимает ли свинья свою смерть как наказание?</p> <p>53. Теплый климат спасает от холода ничуть не хуже теплого дома.</p> <p>54. Если увидишь нечто, к чему стоит приложить руку, поступи не так, как подсказывает разум, но как велит настроение.</p> <p>55. На каждом корабле есть свой якорь, не дающий ему плыть. Зло ли это?</p> <p>56. Никто не скажет тебе куда идет, но лишь куда надеется прийти.</p> <p>57. Мир не делит плоды на съедобные и ядовитые.</p> <p>58. Перо, служащее для полета, не может летать без того, кому служит.</p> <p>59. Ищущему горошину в мешке зерна трудно убедиться в ее отсутствии.</p> <p>60. Глаз на темени не спасет от дождя.</p> <p>61. Неважно, прошел ли кто-то здесь раньше.</p> <p>62. Возможно, ты ешь черствый хлеб, думая, что вкушаешь изысканное блюдо.</p> <p>63. Возможно, ты вкушаешь изысканное блюдо, думая, что ешь черствый хлеб.</p> <p>64. Всякий может ударить слабого, но только слабый хочет ударить слабого.</p> <p>65. Сам ли ты выковал свой меч?</p> <p>66. Никогда рыбе не погреться у костра.</p> <p>67. Если череп смеется — значит, у него есть на то причины.</p> <p>68. Каждый несет в чреве свои экскременты. Куда?</p> <p>69. Соловей питается червями.</p> <p>70. ...</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:57:38 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=676#p676 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=667#p667 <p>КНИГА СЕДЬМАЯ: АПОКАЛИПСИС САТАНАИЛА</p> <p>1</p> <p>1. Я – Сатанаил, Властелин Преисподней, восстаю из глубины Ада, чтобы пролить на вас свет Истинного Просвещения.</p> <p>2. Слушайте меня, и внимайте моим словам.</p> <p>3. Ибо время этого мира скоро истечёт.</p> <p>4. И сказал Сатанаил: Мудрость Мою я дарую вам, так что мощь ваша скоро станет всесильной.</p> <p>5. Следуйте учению моему, дабы возвысится над людьми.</p> <p>6. Будьте со мною, и лучшие из вас будут жить в моих чертогах, а прочим последователям Своим Я дарую власть на земле, ибо даже худший последователь мой превосходит сотню рабов белого света – превосходит уже тем, что принял учение Моё.</p> <p>7. Отрекитесь от заблуждений своих, и следуйте за Мною.</p> <p>8. Стремитесь к знанию, ибо белосветный бог ненавидит разумность.</p> <p>2</p> <p>1. Белосветный бог праздновал сомнительную победу, прикрывался проповедью любви, и ненавидел жизнь</p> <p>2. Тихое помешательство сделалось добродетелью, а все поступки и действия, ведущие к счастью, были презираемы.</p> <p>3. Рабы Иеговы пытались уничтожить мудрость мира, заменив её пороком христианства.</p> <p>4. Ханжеское лицемерие и беспросветная тупость сделались неотъемлемой частью каждого верующего в Иегову человека.</p> <p>5. Бог белого света учил людей презирать Просвещение, которое уравнивает человека с богами.</p> <p>6. Мои последователи вечно были в изгнании, их храмы и капища во славу Меня, безжалостно рушились белосветниками.</p> <p>7. Так как любой верующий в Меня, всегда предпочтёт смерть рабству.</p> <p>8. Приближается время, когда Я приду на землю, чтобы явить себя людям.</p> <p>3</p> <p>1. Настаёт Эпоха Сатанаила, и восстановит Сатанаил Имя Своё на земле людей, во славу тех, кто верен ему.</p> <p>2. Придёт Посланник Сатанаила – Антихрист, и слово Властелина Ада будет вложено ему в уста.</p> <p>3. Он не будет узнан вначале даже подданными Сатанаила.</p> <p>4. И явится он из стана рабов, верных Иегове.</p> <p>5. Он будет нищ и жалок, покуда не отринет Иегову от сердца своего.</p> <p>6. И обратиться Антихрист к Сатанаилу, и получит Мудрость и Знание.</p> <p>7. Скажет ему Сатанаил: Мудрость сию я дарую тебе, ибо не спрашивал ты у меня ни богатства, ни славы. Теперь же сможешь ты получить и то, и другое и третье.</p> <p>8. И скажет Сатанаил Антихристу: вот тебе Мудрость Моя. Уничтожь врагов Моих.</p> <p>4</p> <p>1. И настанет на земле время Антихриста</p> <p>2. И будет он исцелять больных, и воскрешать мёртвых.</p> <p>3. И будет ему дана Власть вершить судьбы мира.</p> <p>4. И будут попраны Им законы бога и его сына Иешуа.</p> <p>5. И положит это начало Великой войны между слугами бога и Моими союзниками.</p> <p>7. И будет война на земле идти много лет.</p> <p>8. И восстанет сын на отца своего, а дочь на матерь свою.</p> <p>9. И не буду Я причиной этому разделению больше чем Иешуа, называемый спасителем.</p> <p>10. Ибо сын поклонится Мне, а его отец будет чтить Моего врага. Ибо дочь станет ведьмой, а мать – монахиней христовой.</p> <p>11. Кровь зальёт половину этого мира, а другая половина будет завалена трупами.</p> <p>5</p> <p>1. И не выдержит сердце Моё стенаний гибнущих человеков.</p> <p>2. И восстану Я из глубин Преисподней, чтобы положить конец этой войне.</p> <p>3. И встанет на Моём пути небесное воинство во главе с Иешуа.</p> <p>4. И настанет час Великой Битвы ангелов и демонов, которая положит конец этому миру и послужит началом миру Вечному.</p> <p>5. И не устоит Иешуа против Моей Армии, и сбежит он на небо к отцу своему искать у того защиты.</p> <p>6. И не поможет ему отец, ибо я уничтожу белосветного бога.</p> <p>7. Падёт престол вседержителя.</p> <p>8. И низвергнут он будет вместе со своим сыном с небесного трона.</p> <p>9. И поглотит их Тьма, породившая их.</p> <p>10. И избавится навсегда мир небесный и мир земной от жестокосердной тирании низвергнутого божества.</p> <p>6</p> <p>1. Откроются врата Преисподней и поверженного Рая, и вы узрите Меня, грядущего во славе.</p> <p>2. Все племена земные будут воздавать Мне хвалу, и проклинать распятого.</p> <p>3. И воскреснут мёртвые и соединятся с живыми, дабы прийти ко Мне.</p> <p>4. И отделятся последователи Мои от слуг белосветного бога.</p> <p>5. И да будут низвергнуты последние во Тьму кромешную к своему распятому божеству и его отцу.</p> <p>6. И настанет на земле Эпоха Сатанаила, которая будет длиться вечность, и не закончится никогда.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:54:47 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=667#p667 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=660#p660 <p>- 4 - КНИГА ОТРЕЧЕНИЯ</p> <p>ГЛАВА 1</p> <p>1. Восстав по ту сторону веры и неверия, презрев заблуждения и страхи людские, я отрекаюсь.</p> <p>2. Я говорю для тех, кто может слышать, я обращаюсь к тем, кто понимает: я отрекаюсь.</p> <p>3. Пусть услышат меня те, кому дано. Пусть узрят меня те, кто умеет видеть. Пусть поймут меня способные мыслить.</p> <p>4. Я стою здесь, и Мир Горний простерся у ног моих. Я стою, и Преисподняя сияет надо мною.</p> <p>5. Я слышу их, я вижу их, я осязаю их, но я отрекаюсь.</p> <p>6. Иные подойдут ко мне и скажут: оставь стезю свою, ведь есть путь Света, ведь есть дороги иные.</p> <p>7. А я скажу: пусть говорят свое, пусть их, ибо я отрекаюсь.</p> <p>8. И другие подойдут и воззовут ко мне, и дороги свои покажут, и за собой звать станут.</p> <p>9. Мол, отрекся ты, к нам лежит дорога твоя.</p> <p>10. И им я скажу: у меня путь свой, ибо отрекаюсь я.</p> <p>11. И нет для меня ни зла, ни добра, а лишь выбор мой и дорога моя.</p> <p>12. Посему стою я здесь, меж Светом и Тьмой, ниже Ада и выше Рая, и говорю ко всем.</p> <p>13. Пусть коснутся слова мои Света и Тьмы, пусть уйдут они ввысь и канут в глубины, пусть услышит меня любой, ибо я отрекаюсь.</p> <p>ГЛАВА 2</p> <p>1. Я отрекаюсь от войны, и я отрекаюсь от мира. Ибо суть они форма расплаты за чужие ошибки и монета в споре за идеи чужие.</p> <p>2. Я отрекаюсь от них, дабы не платить кровью за ставки в чужой игре.</p> <p>3. Я отрекаюсь во имя права быть самим собой.</p> <p>4. Вот смелый сложит голову в бою, а трус бежит с поля битвы. Пусть их, это их война, а я отрекаюсь.</p> <p>5. Пусть некто в белом кричит о мире, и славу ему пусть воспевают: блаженны миротворцы.</p> <p>6. А я скажу: пусть его, ибо этот мир тщетен, и не мир он, а слова пустые.</p> <p>7. Ни кричащий, ни шепчущий мира не приблизит.</p> <p>8. Лишь война влечет мир за собою, оплачивая его чужой кровью. Но и сама она произрастает из мира.</p> <p>9. И отрекаюсь я от них. И ибо это мой мир, и нет в нем места ни войне вашей и ни вашему миру.</p> <p>10. Ибо кровь моя и жизнь моя принадлежат мне по праву. И что вам до них?</p> <p>11. Вам есть мир ваш, и война. И горечь слов чужих, и сладость чужих печалей.</p> <p>12. Кто за них собой поступится? Кто кровь свою ниже слов чужих ставит?</p> <p>13. Кто угодно, но не я, ибо я отрекаюсь.</p> <p>ГЛАВА 3</p> <p>1. Я отрекаюсь от любви и ненависти. К чему они мне?</p> <p>2. Я рву узы страстей и привязанностей и встаю на путь холодного рассудка, ибо любовь слепа.</p> <p>3. Я порываю с безрассудством и отдаю себя власти разума, ибо ненавидящий безумен, и ненависть его незряча.</p> <p>4. Ведь лишь любовь способна породить ненависть, а ненависть лишь одна из форм любви.</p> <p>5. Они сильны, но не нужно мне их власти, ибо власть их – власть скотская.</p> <p>6. Инстинкты ведут влюбленного, подобно зверю в охоте. Слеп рассудок его. И мчит он, дорог не разбирая. Рвется к предмету страсти своей, безумец.</p> <p>7. Взгляните, как похож на него ненавидящий. Как гончая по следу рыщет он, слепо бежит за объектом ненависти своей.</p> <p>8. И нет им ни сил, ни времени, чтобы остановиться, чтобы разумом смерить чувства свои. Безумны и слепы эти двое.</p> <p>9. И я отрекаюсь от них.</p> <p>10. Пусть выбор мой будет спокоен и холоден. Пусть это будет выбор разума, ибо не зверь я.</p> <p>11. Пусть страсти мои уступят место рассудку.</p> <p>12. Пусть любят одни и ненавидят другие. Они, но не я.</p> <p>13. Зачем это мне, ибо я отрекаюсь.</p> <p>ГЛАВА 4</p> <p>1. Я отрекаюсь от жизни вечной и воздаяния посмертного.</p> <p>2. Я отрекаюсь от того, что потом, ради того, что сейчас.</p> <p>3. Что толку ждать несбыточного и получить ничто в воздаяние.</p> <p>4. Что толку ждать обещанного, и постичь, что все это ложь и тщета.</p> <p>5. Ты поймешь все и все познаешь, но что тебе в том, ибо будет уже поздно, и путей назад не останется.</p> <p>6. Посему отрекаюсь я от всего грядущего, от надежд несбыточных, ибо жажду все здесь и сейчас.</p> <p>7. И кто осудит меня? Те, кто живет надеждами ложными в ожидании тщетном? Те, кто дни проводит свои, бия лбы пред иконами?</p> <p>8. Пусть их. Вера слепая ведет их, и путь их в бездну.</p> <p>9. Ибо не вернулся ни один из них и не сказал: я был там , там хорошо, там Свет.</p> <p>10. Так стоит ли ждать обещанного? Стоит ли верить лгущим, кто, не обижая себя в жизни нынешней, обещал иным все в грядущей?</p> <p>11. Это не для меня, и я отрекаюсь.</p> <p>12. Пусть их ждут жизнь и свет, пусть ждут они счастья райского.</p> <p>13. Я отрекаюсь от них. Я не жду ничего, но беру все сам. Здесь и сейчас.</p> <p>ГЛАВА 5</p> <p>1. Что жизнь твоя, человече? Лишь путь нескончаемый ниоткуда в никуда.</p> <p>2. Что есть след твой? Лишь цепь отпечатков ног нескончаемая.</p> <p>3. Кто сочтет все следы твои, кто прочитает книгу жизни твоей?</p> <p>4. Тому лишь под силу это, кто видит Свет и видит Тьму, и различает одно от другого.</p> <p>5. И кто умеет прочесть книги Света и Письмена Тьмы? Лишь тот, кто отрекся, кто встал на путь Проклятых.</p> <p>6. Посему и я отрекаюсь, и выбираю путь сей, дабы идти по нему.</p> <p>7. Ибо слышал я слова лжи и слова правды, и понял, что нет между ними различия.</p> <p>8. Ибо видел я и добро, и зло, и постиг, что это одно суть и то же.</p> <p>9. Что добром было для одного, другому это горше горечи. Что ненавистно первому, второй почтет за благо.</p> <p>10. И что одни зовут Светом, на деле есть тьма. И что есть Тьма для других – иным светлее света.</p> <p>11. Но не дано узреть им того, не дано и постичь. Ибо видят они лишь привычное.</p> <p>12. Им страшно встать на путь Проклятых, боятся они постичь незнаемое.</p> <p>13. И я отрекаюсь от них, ибо не по пути мне с ними.</p> <p>ГЛАВА 6</p> <p>1. Что тебе до прошлого? Или будешь ты жить ушедшим? Но оно миновало, и все мысли о прошлом мертвы.</p> <p>2. И, кто жив прошлым, считай, что мертв, ибо толку нет в воспоминаниях пустых.</p> <p>3. Да и будущее к чему тебе? Ибо нет его, и оно не настало.</p> <p>4. И может быть так, что не будет его у тебя. Что осталось тебе всего шаг или два. И неведомо это никому.</p> <p>5. Так и канешь в безвестность, не получив ожидаемого.</p> <p>6. Так и уйдешь, не найдя искомого, и не приблизившись к нему ни на шаг, ни на йоту.</p> <p>7. Зачем тебе жизнь такая? Разве живешь ты не для себя?</p> <p>8. Разве вчерашний хлеб дороже тебе сегодняшнего? Разве завтрашняя краюха насытить может?</p> <p>9. И воспоминания хороши, лишь как урок разумному. Дабы ошибок одних не делать дважды, дабы не повторять минувшего.</p> <p>10. И о будущем мечтать есть смысл, только если планируешь дела свои и поступки, цели ставишь себе и задачи, а не живешь мечтами пустыми.</p> <p>11. Живи же днем сегодняшним. Потребностями своими и желаниями. И не жди даров свыше.</p> <p>12. Ибо есть у тебя сила твоя и разум твой, желания твои и умения.</p> <p>13. И отрекись ты от вспоминающих и мечтающих, как отрекся я. И выбери путь свой, как я сделал это.</p> <p>ГЛАВА 7</p> <p>1. Стою я здесь над зияющей бездной. И что мне до миро сего, в котором люди живут?</p> <p>2. И что мне до стада скотского, что зовут человеками?</p> <p>3. Ибо воля их – воля стада, ибо разум их – ум овечий. Ибо жизнь их – жизнь воловья.</p> <p>4. Пусть живут себе, скотине подобно, между ярмом и яслями с сеном.</p> <p>5. Ведь всегда есть, кто пашет, а есть и тот, кто плуг тянет, в упряжи своей по борозде бредет.</p> <p>6. У кого кнут в руках, а у кого и ярмо на шее.</p> <p>7. Нелегок труд пахаря, коли скотина тупа, но хуже того доля скотины.</p> <p>8. И нет ума ярмо сбросить, нет и смелости кнут вырвать и обрушить его на спины обидчиков своих.</p> <p>9. Дескать, твой черед, пахарь. Потащи-ка плуг сей, а я кнутом побалуюсь.</p> <p>10. Так и бредут покорно, и детей своих поучают, дескать, доля наша такая: ярмо и ясли, либо нож и вертел.</p> <p>11. Лишь один из немногих вожаком станет. Да и его участь та же.</p> <p>12. Велика ли честь быть первым среди овец или иной скотины?</p> <p>13. Но это их жизнь, их путь, их ярмо, их выбор. Их, но не мой, ибо я отрекаюсь от них.</p> <p>ГЛАВА 8</p> <p>1. Сказал: отрекаюсь я. И был мне голос.</p> <p>2. Дай руку Мне, - рек Он, - и Я проведу тебя. Стань рядом со Мною, и ты узришь.</p> <p>3. Отвори уши свои, и дано будет тебе услышать.</p> <p>4. Открой разум свой Мне навстречу, и ты постигнешь.</p> <p>5. Ибо только отрекшимся и дано, и лишь Проклятым позволено.</p> <p>6. И погрязший в войне, и кричащий о мире, и тот, кто в любви, и другой, кто ненависти предался, и верующий, и не верящий – все одно.</p> <p>7. Доколе в узде будут, доколе в ярме ходят.</p> <p>8. Покуда черное и белое – все цвета их.</p> <p>9. Пока говорят: Ах, человеки мы! Ах, превыше всех скотов мы!</p> <p>10. Ах, разум наш – совершенство! Ах, жизнь наша – ценность высшая!</p> <p>11. Что дано прожить им жизнью этой, что постичь этим разумом?</p> <p>12. Боязно отречься им, и страшно стать на стезю Проклятых. И имя Мое страшит их.</p> <p>13. Пути незнаемые страшнее им кнута привычного. Знание новое горше им жизни скотской.</p> <p>ГЛАВА 9</p> <p>1. Им не дано узреть Меня, ибо боги их слепы.</p> <p>2. Им не дано услышать Меня, ибо боги их глухи.</p> <p>3. Они не смогут постичь ничего, ибо все боги их давно мертвы.</p> <p>4. Ведь каждый творит бога по образу своему. Слепец – слепого. Глухой – глухого.</p> <p>5. Был ли у племени пастухов бог воином? Был ли у овец бог волком?</p> <p>6. Так и мертвый в душе своей и сердце своем творит себе мертвого бога.</p> <p>7. Лишь сильному дано сотворить бога могущественного, но сильному бог ни к чему.</p> <p>8. Отрекись от них всех. От них и от богов их мертвых.</p> <p>9. Отрекись от страхов людских, стань превыше добра и зла, коих нет в этом мире.</p> <p>10. Постигни в душе своей, кто ты: человек ли, сотворивший богов своих и живущий по законам страха и лжи?</p> <p>11. Или выбравший Тьму ради света, и презревший Свет ради Тьмы?</p> <p>12. Сумел ли подняться выше Рая? Смог ли спуститься глубже Ада?</p> <p>13. Дай руку Мне и ступай со Мною.</p> <p>ГЛАВА 10</p> <p>1. Что скажу я, и что я отвечу? О чем речь вести мне, коли путь Проклятых давно под ногами моими.</p> <p>2. Если отрекся я и стезю свою выбрал.</p> <p>3. Но кто станет спрашивать, когда нет ответа?</p> <p>4. И кто станет говорить «да», когда нужно «нет»?</p> <p>5. Посему, обратив свое лицо к тому, что зовут они Светом, говорю я.</p> <p>6. Ты – бог людей, бог недостойных. Ты – бог овец и скотины иной.</p> <p>7. Имя твое – непонимание. Звание твое – неразумие.</p> <p>8. Упование на тебя – надежда ложная.</p> <p>9. Ты платишь за все, но монетой фальшивою.</p> <p>10. Был ли тот, кого не обманул ты? Есть ли обещание, что ты не нарушил?</p> <p>11. Есть ли народ, который ты не предал? Которые не пролил кровь свою во имя твое?</p> <p>12. Что есть хорошего, что не попрано тобою в угоду поклонению слепому, в угоду вере бездумной.</p> <p>13. Вся вера в тебя – прах под ногами алчущих знания, груз на ногах страждущих истины.</p> <p>ГЛАВА 11</p> <p>1. Нет богу места в мире разумных. Нет места скотине, среди обладающих разумом.</p> <p>2. И ты, человече, сделай выбор свой. Ходить ли в ярме или быть погонщиком?</p> <p>3. Просить ли о милости и ждать несбыточного, или брать самому все здесь и сейчас?</p> <p>4. Ибо нельзя быть собой и уповать на милость свыше, жить своим умом и верить в нелепое.</p> <p>5. И кто ступил на стезю сию, тому уже нет пути назад. Как, отрекшись раз, нельзя отречься снова.</p> <p>6. Как, ступив на путь Проклятых, нельзя сойти с него. Да и кто пожелает?</p> <p>7. И не будет ему прощения в глазах презревших Тьму. Да и кому нужно оно? Что пастуху до мыслей стада?</p> <p>8. Разве вкусив знания, можно прийти к вере? Разве отведав свободы, пожалеешь о ярме?</p> <p>9. Верно, есть и такие, но по пути ли тебе с ними, спроси себя.</p> <p>10. Верно, есть и кнута жаждущие и руки сильной над собой. Твое ли это?</p> <p>11. Убоишься ли бога? Страшит ли Тьма тебя? Есть ли в тебе страх этот и упование?</p> <p>12. Или отречешься от всего, от надежд и иллюзий ложных, и возлюбишь себя, как я сделал это?</p> <p>13. И будешь свободен ты, и преисполнится сердце твое Тьмой изначальной. И сможешь ты встать меж Тьмою и Светом и говорить с богами на равных.</p> <p>ГЛАВА ПОСЛЕДНЯЯ</p> <p>666. Да пребудет Тьма с тобой, да светит Она тебе на пути Проклятых, да ведет она тебя к познанию. Во веки веков, во имя Истины. Во имя Тьмы и истинного Света. Amen.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:52:11 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=660#p660 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=656#p656 <p>Мы смертны потому, что не знаем</p> <p>Все эзотерические учения, все тайные значения имеют в своей основе единый принцип - принцип многоплановости человеческого существования. Считается, что человек живет в нескольких плоскостях, в нескольких измерениях в каждый миг своего бытия.</p> <p>Но он не знает об этом. Действительное существование человека неописуемо: он живет на Земле, он живет в мире планет, он живет среди звезд, он живет в Абсолюте. Человек - венец творения! Эта фраза пришла к нам из сокровенного знания, и она означает действительное превосходство человека над всем существующим.</p> <p>Но мы не знаем об этом, мы привязаны к своему маленькому &quot;я&quot;, в наш мир - крохотная квартирка, несколько друзей, несколько врагов и заботы, заботы, заботы... Все возможности рода человеческого в нас существуют лишь потенциально. Мы смертны потому, что не знаем. Для незнающих невозможно физическое бессмертие, невозможно потустороннее существование, невозможно перерождение. &quot;Немудрый и неверующий, полный сомнения, гибнет; нет ни этого, ни того мира, ни счастья для сомневающегося&quot;. Эти строки из Бхагавадгиты описывают будущее 99 человек из 100 вернее, чем тысячи гороскопов.</p> <p>Чтобы существовать, надо знать свое действительное бытие. Это знание особого рода, оно субъективно и оно должно быть получено самим человеком. Нам надо научиться видеть, ощущать, переживать себя самого. Знание, полученное от другого, дает нам очень мало, почти ничего. Нельзя научиться плавать, рассуждая о том, как это делается, надо, по меньшей мере, войти в воду. Познай самого себя - самая главная заповедь и единственный путь, достойный человека.</p> <p>Согласно древней психофизиологии, лежащей в основе всех нетрадиционных систем, человек на Земле состоит из четырех тел, имеющих особые энергетические субстанции, взаимопроникающие друг в друга и образующие четыре относительно независимых организма. В различных учениях эти тела называются по-разному: первое тело - второе тело - третье тело - четвертое тело; &quot;повозка&quot; (тело) - &quot;конь&quot; (чувства) - &quot;возница&quot; (ум) - &quot;господин&quot; (воля); физическое тело - астральное тело - ментальное тело - причинное тело.</p> <p>Каждое из этих тел, или каждый из этих энергетических уровней, обладает определенной степенью устойчивости и играет свою роль в старении и умирании человека, но механизм старения и смерти на всех уровнях остается один и тот же.</p> <p>Смерть проста и закономерна, более того, смерть - суть жизни человека. Мы не знаем этого только из-за нашего сомнения. Мы приписываем себе те качества, которыми мы обладаем лишь в потенции: свободу воли, независимость, возможность самостоятельного существования. В действительности же человек механистичен: он не думает, но ему думается, он не хочет, но ему хочется, по своему желанию он не может совершать даже простейших физиологических отправлений.</p> <p>Общество и частичное знание</p> <p>Все это объясняется одним: человек в своем обычном состоянии является лишь частичкой, элементом более сложной системы, которую мы называем обществом. Древние учения истолковывают это как порабощение человека, механизм которого прост - частичное знание.</p> <p>Помните, грехопадение началось со вкушения плода познания, с осознания добра и зла. Частичное знание - это наложение на целостный, бесконечно многообразный мир примитивной сетки: хорошо - плохо, правильно - неправильно, полезно - вредно.</p> <p>Порабощение человека происходит путем навязывания ему стереотипов - механических, инстинктивных моделей деятельности, которые сужают границы мира до кухонных пределов. Это плохо, но это не все.</p> <p>Частичное &quot;знание&quot; приводит к смерти. Информация материальна и целостна, мы способны усвоить только ее часть, но оставшаяся часть тоже остается внутри нас, образуя враждебную, противостоящую нам силу. Когда мы едим, часть пищи откладывается в нашем организме в виде ядовитых шлаков. Когда мы смотрим или слушаем, &quot;непереваренная&quot; информация образует вредные отложения на стенках так называемых &quot;психических каналов&quot;. Когда мы отвергаем неприемлемую идею, она уходит в подсознание, порождая различные психические расстройства.</p> <p>Вдумайтесь в эти строки из Бхагавад-гиты, и вы сможете ответить на многие вопросы.</p> <p>&quot;У человека, помышляющего о предметах чувств, рождается привязанность к ним; от привязанности рождается вожделение, от вожделения рождается гнев.</p> <p>От гнева бывают заблуждения, от заблуждения - помрачение памяти, от помрачения памяти - гибель познания, от гибели познания погибает сам человек&quot;.</p> <p>В нетрадиционных системах считается, что все шлаки, вся неиспользованная информация становится самостоятельным организмом, своего рода античеловеком, и всегда находится рядом с ним, слева и сзади на расстоянии вытянутой руки. Это и есть смерть. Настаивают, что ее можно увидеть, находясь в одиночестве и искоса оглядываясь влево и назад.</p> <p>Попытайтесь и, если у вас ничего не получится, вы можете считать что любопытной аллегорией. Как видите, в смерти нет ничего страшного, смерть - это лишь сумма неиспользованных возможностей. В противоположность ей, душа (телесная душа) - это сумма использованных возможностей, совокупность переработанной информации. Считается, что она располагается на том же расстоянии, но справа от человека.</p> <p>Христианские мистики отдают левую сторону демону, а правую - ангелу-хранителю человека. Для любителей естественных наук можно специально пометить следующее: правая половина тела человека связана с левым полушарием головного мозга, специализирующимся на формаль-логическом, шаблонном мышлении; его левая половина тела связана с правым полушарием, функцией которого является образно-ассоциативное мышление, в том числе переработка информации, воспринятой на подсознательном уровне.</p> <p>&quot;Правая&quot; и &quot;левая&quot; стороны обнаруживаются у любого органа, у любой системы организма. С правой стороны - защитные реакции организма, например система иммунных антител, с левой стороны - совокупность внешних воздействий, &quot;незамеченных&quot; организмом. С течением времени возможности человека по конструированию новых стереотипов исчерпываются, а поступление информационных &quot;шлаков&quot; остается на прежнем уровне. Левая сторона становится больше правой, человек стареет и по достижении их критического соотношения умирает.</p> <p>Два пути бессмертия</p> <p>К бессмертию ведут два пути: путь знания и путь отделения. Первый путь - это путь &quot;нервной клетки&quot;. Если мы получим способность к полному восприятию, ваше место в этой энергетической структуре, которую мы называем человечеством, изменится, и продолжительность вашей жизни сравнится с длительностью существования рода человеческого. Махатмы, жители Шамбалы, земные бессмертные - все эти люди, развившие у себя способность к полному восприятию, утверждают, что их количество колеблется от шестисот до двухсот человек, утверждают также, что они могут принимать любой облик. Большинство так называемых аномальных явлений традиция связывает с их проявлениями.</p> <p>Второй путь к бессмертию - это путь &quot;раковой клетки&quot;, путь полного обособления. Это путь - путь полного противопоставления себя всему остальному, достижения энергетической независимости и приобретения способности &quot;питаться&quot; энергией других. В некоторых школах таких людей называют &quot;вампирами&quot;, иногда &quot;космическими вампирами&quot;. Если число таких людей превысит определенный предел, то без вмешательства извне человечество будет обречено на уничтожение. Считается, что в истории Земли такое происходило трижды, считается, что это может произойти еще раз в ближайшее время - время завершения Кали-юги. Эти бессмертные также обладают способностью к любой трансформации своего тела, они, как правило, непосредственно не наблюдаемы. Возрастание их численности распознается по увеличению числа катастроф, войн, других событий, связанных с массовой гибелью людей.</p> <p>Совершенно неважно, верите вы или нет в существование этих двух путей, они для вас еще недоступны. Для того, чтобы вступить на Путь, нужна огромная энергия, а у вас ее пока нет. Если вы увеличите свой энергетический потенциал до определенного уровня, то тогда и только тогда вы сможете сделать выбор и начать свое действительное существование.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:47:04 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=656#p656 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=655#p655 <p>Заметки из журналистского опыта<br />Aleksandra Vincent</p> <p>С самого рождения нас учат жить по определённым правилам и устоям. Даже самые либерально настроенные родители придерживаются стандартных схем и ценностей: образование, работа, семья (и дети, как следствие). «Вырваться» из этой схемы впоследствии не так-то просто. В подростковом возрасте, конечно, наступает период своеобразного бунтарства, но он проходит (часто даже совершенно бесследно), как проходит и сам этот возраст. Человек, что называется, взрослеет и «берётся за ум». А на деле – просто «принимает правила игры», начинает вписываться в «систему» и выполнять её «условия» взамен на определённые «блага»: возможность учиться, работать – одним словом «самовыражаться».</p> <p>Почему и зачем он это делает? Человеку жизненно необходимо иметь какое-то своё место и свои «зацепки». Это даёт ощущение уверенности и безопасности. Таких зацепок и систем может быть огромное множество, но самые сильные и влиятельные из них – это те, которые подкреплены связями с другими людьми: работа, друзья, семья, дети.. Так легче выжить. Это поняли ещё наши предки, когда «решили» перейти к племенному образу жизни.</p> <p>Жить в племени, в обществе – легче. Это факт. Но к этому факту также примешивается ещё и то, что получая те самые «блага» и возможности, человек постепенно утрачивает индивидуальность, перестаёт задумываться над тем что, как и зачем делает. «Система» сама дает готовые ответы и сценарии, сводя на «нет» потребность думать.</p> <p>Существует даже такая «примета» среди тех же выпускников и студентов, что «если ты НЕ поступаешь в институт сразу же после школы, т.е. прерываешь процесс 10-летнего обучения – то ты навряд ли и на следующий год будешь стремиться поступить». И добавляют при этом - «просто уже отвыкаешь учиться». Но дело тут не только в отвыкании. Выпадая, даже случайно, из какой-либо системы, сознание человека оказывается в «экстремальных» условиях, когда «зацепиться» за то, за что предполагалось и за что все цепляются - не получилось.. И именно этот «экстрим» способствует своеобразному «пробуждению», когда вдруг приходится решать и думать самому, без «системы» и её готовых ответов. И тот же, не поступивший, к примеру, начинает САМ задумываться: «а зачем мне вообще учиться именно на того-то, может сначала поработать/сходить в армию/заняться тем-то..». И появляется желание решать самому, а не просто брать готовые ответы «системы» и действовать по инерции.</p> <p>Примерно так и получаются истинно творческие люди. Люди, не включенные в «системы», не живущие «по сценариям», а посему умеющие видеть и выражать собой, через себя, те стороны жизни и духа, доступ к которым остальным людям попросту закрыт их же собственной зависимостью.</p> <p>Ведь что вообще такое - творчество?</p> <p>Творчество, любое – это само по себе - величайший в существовании бунт. Творческий человек избавлен от любой обусловленности; иначе его творчество будет не более чем копированием. Творческим можно быть, только являясь индивидуальностью; невозможно творить, оставаясь частью психологии толпы, «системы».</p> <p>Творческий человек не может следовать проторенному пути. Он должен найти свой собственный. И должен идти один - вырваться из коллективного ума, коллективной психологии.</p> <p>А как обычно обстоят дела у человека, который на определенном жизненном этапе по тем или иным причинам оказывается «вне нормальной системы», «вне зацепок» (исключительно тяжелая судьба, какое-либо серьезное потрясение, нетрадиционная сексуальная ориентация и другие)? Не получается принятия «правил игры», а следовательно и как такового включения в распространённые системы тоже не происходит..</p> <p>Как бы сильно этот человек не был завязан с каким-либо обществом, компанией, которые могли бы дать ему эти самые «зацепки», по сравнению с большинством он всегда «один». Нет готовых сценариев, нет ничего того, что даёт ощущение безопасности и блокирует «мыслительный процесс» у этого большинства.</p> <p>Даже совершая привычные для «обычных» людей вещи в жизни, будь то учеба, работа, дружба, любовь.. да что угодно, он в силу обстоятельств своего понимания, делает, просто вынужден делать это «вне системы», как то по-своему.</p> <p>Отсюда и рождается тяга к творчеству, к творческим профессиям. К оригинальному мышлению и нестандартному подходу к привычным вещам и явлениям!</p> <p>Бесспорно – нестандартное мышление уже само по себе творчество.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:46:28 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=655#p655 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=654#p654 <p>31 октября 2004 года в соответствии с законом, который утратил силу месяц спустя, а действовал еще с феодальных времен, жители шотландского города Престопанс официально помиловали восемьдесят одного человека вместе с котами. Все они были казнены в шестнадцатом и семнадцатом веках по обвинению в колдовстве.</p> <p>Согласно заявлению представителя баронов Престо-унгрейнджских и Долфинстоунских, «большинство из них было осуждено без каких-либо конкретных доказательств вины, только на основании заявлений свидетелей, которые якобы почувствовали нападение злых духов».</p> <p>Не стоит лишний раз вспоминать обо всех злодеяниях инквизиции, о камерах пыток и кострах, о пылающих ненавистью и жаждой мести инквизиторах. Но эта новость показалась мне весьма любопытной.</p> <p>Город Престопанс и четырнадцатый барон Престо-унгрейнджский и Долфинстоунский, видите ли, «объявляют помилование» тем, кто был зверски убит. В двадцать первом веке потомки настоящих преступников, убийц невинных жертв, все еще считают себя вправе «миловать»!</p> <p>А между тем мы становимся свидетелями начала новой охоты на ведьм. Теперь их не пытают раскаленным железом, а подвергают насмешкам и преследованиям. На тех, у кого обнаружился (как правило, случайно) особый дар, кто осмеливается в открытую заявлять о своих необыкновенных способностях, смотрят с недоверием; родители, мужья, жены запрещают им даже заикаться об этом.</p> <p>Еще в юные годы заинтересовавшись тем, что именуется «оккультными науками», я встречал многих таких людей. Да, бывало, и я попадался на удочку шарлатанам. С энтузиазмом тратил время на общение с «магистрами», которые впоследствии оказывались проходимцами, совершенно дутыми фигурами. Давал завлечь себя в секты и участвовал в ритуалах, что потом выходило мне боком. Но все это я делал под влиянием совершенно естественного для человека побуждения: найти разгадку необъяснимого.</p> <p>Зато я узнал немало и таких людей, которые на самом деле обладали сверхъестественными способностями. К примеру, я был свидетелем того, как люди влияли на погоду. Видел операции, проводившиеся без анестезии, и во время одной из них (как раз в тот день, когда я проснулся с большими сомнениями относительно неизведанных возможностей человека) сам вкладывал палец в надрез, сделанный ржавым скальпелем. Можете верить или нет (а можете от души посмеяться, если никакой другой реакции у вас не возникнет), но я своими глазами наблюдал, как одной силой человеческой воли менялась форма металлических предметов, гнулись столовые приборы, загорались огни в воздухе. При этом всегда присутствовали и другие свидетели - люди, как правило, со скептическим складом ума. Чаще всего они и дальше оставались скептиками, считая увиденное хорошо поставленными «фокусами». Были и такие, кто усматривал во всем «штучки дьявола». И совсем немногие верили, что в действительности наблюдали нечто такое, чего не объяснить с точки зрения обычной человеческой логики.</p> <p>Людей, способных опровергать «вечные» законы природы, я встречал в Бразилии, в Англии, в Швейцарии, в Марокко, в Японии. Каково же отношение к большинству из них? К ним относятся так, словно речь идет о маргиналах: если явление нельзя объяснить, удобнее сделать вид, что его вовсе не существует. Подавляющее большинство этих людей сами не знают, каким образом им удается совершать уму непостижимые вещи. Боясь обвинений в шарлатанстве, они в конце концов подавляют в себе свои способности.</p> <p>Никто из них не чувствует себя счастливым. Все они мечтают о времени, когда их начнут воспринимать серьезно. Все надеются на то, что наука объяснит природу их дара (хотя лично я думаю, что на это не стоит рассчитывать). Многие скрывают свою силу и страдают от этого: ведь они могли бы помочь людям, но их лишают этой возможности. В сущности, они тоже ждут «официального помилования», хотя виновны только в том, что не похожи на других.</p> <p>Отделяя злаки от плевел, не забывая о многочисленных шарлатанах, я считаю, что мы все же должны вернуться к вопросу: где предел человеческим способностям?</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:45:35 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=654#p654 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=653#p653 <p>Сколько всего нам приходится делать по необходимости или просто по недоразумению. Зачем мы носим галстук? Почему часы ходят «по часовой стрелке»? Если мы пользуемся десятичной системой исчисления, почему в сутках двадцать четыре часа, а в часе шестьдесят минут?</p> <p>По сути, многие правила, которым мы привыкли следовать, не имеют под собой никакого основания. Несмотря на это, стоит нам нарушить какой-нибудь стереотип поведения, как нас тут же спешат объявить «сумасшедшими» или «недоразвитыми».</p> <p>А между тем люди все создают и создают новые правила, которые по прошествии времени теряют всякий смысл, но продолжают действовать. Чтобы было понятно, что я имею в виду, приведу один интересный рассказ о японцах.</p> <p>У великого учителя дзен-буддизма, настоятеля монастыря Майю Каджи, был кот, которого он обожал. Во время уроков медитации он держал кота возле себя, не желая ни на минуту расставаться с ним.</p> <p>Однажды утром этого учителя - а надо заметить, что к тому времени он достиг весьма почтенного возраста, - нашли мертвым. Самый преуспевший из учеников занял его место.</p> <p>- А что будем делать с котом? - спросили другие монахи.</p> <p>Из уважения к памяти своего учителя новый наставник решил позволить коту продолжать присутствовать на уроках дзен-буддизма.</p> <p>Некоторые монахи из окрестных монастырей, по обыкновению много странствовавшие, узнали, что в одном из самых прославленных храмов этого края кот принимает участие в медитациях. С этого, собственно, и начинается история.</p> <p>Прошло много лет. Старый кот умер, но монахи настолько привыкли к животному, что взяли на его место нового кота. В других храмах тоже стали привлекать котов к медитации: все поверили, что высокая репутация монастыря Майю Каджи объясняется присутствием на уроках кота, забыв, что на самом деле блестящие результаты - заслуга прежнего учителя.</p> <p>Сменилось поколение, и стали появляться трактаты о значении кота для дзен-буддистской медитации. Один университетский профессор развил теорию, принятую академическим сообществом (!), согласно которой кот обладает способностью повышать концентрацию внимания человека и отводить от него отрицательные энергии.</p> <p>Спустя сто лет роль кота при изучении дзен-буддизма уже считалась одной из существенных для достижения успеха.</p> <p>Но однажды учителем стал монах, страдавший аллергией на домашних животных. Он решил отстранить кота от ежедневных практикумов с учениками.</p> <p>Это решение вызвало сильное противодействие, но учитель сумел настоять на своем. Поскольку это был очень хороший учитель, уровень подготовки учеников не снизился, несмотря на отсутствие кота.</p> <p>Постепенно монахи других монастырей, которые всегда были падки на что-нибудь новенькое и которым надоело кормить прорву котов, стали выгонять животных из классов. Через двадцать лет начали появляться научные труды с весьма красноречивыми названиями: «Важность медитации в отсутствие кота» или «Способы уравновешения Вселенной в дзен-буддизме исключительно силой разума, без помощи животных».</p> <p>Прошло еще столетие, и кот совершенно исчез из ритуала медитации дзен-буддистов. Таким образом, понадобилось целых двести лет, чтобы восторжествовал здравый смысл, - и только потому, что за все это время никто ни разу не удосужился задуматься: а как, собственно, кот попал на урок в первый раз?</p> <p>Многие ли из нас осмеливаются задать себе вопрос: почему вообще-то мы должны поступать именно так? Не навязывают ли нам бессмысленных «котов», которых мы боимся прогнать только потому, что кто-то думает, будто от них что-то зависит?</p> <p>Почему бы нам в завершающий год тысячелетия не начать жить по-другому?</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:45:09 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=653#p653 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=652#p652 <p>Пабло Пикассо сказал однажды: «Бог - прежде всего художник. Он придумал жирафу, слона, муравья. И, надо сказать, Он никогда не старался следовать одному стилю - просто делал все то, к чему был расположен».</p> <p>Страсть к путешествиям зовет нас в дорогу, а между тем, вступая на путь, ведущий к мечте, мы цепенеем от страха, боясь совершить малейшую оплошность. Но если у каждого из нас своя жизнь, кто, собственно, может определить, что такое «оплошность»? Если Бог создал жирафу, слона и муравья, а мы стараемся жить по Его образу и подобию, к чему нам придумывать какие-то общие правила? Правила иногда нужны, чтобы избежать повторения глупых ошибок, совершенных другими людьми, но чаще следование правилам сродни добровольному заточению в тюрьму, где нас заставляют все время делать то же, что и все.</p> <p>Быть правильным - это всегда носить галстук, гармонирующий с носками, а завтра обязательно иметь те же взгляды, что и сегодня. А то, что сам мир меняется, в расчет почему-то не берется.</p> <p>Если это никому не во вред, меняй свои взгляды время от времени и не стесняйся их противоречий. У тебя есть такое право, и стоит ли переживать о том, что о тебе могут подумать другие, если они о тебе все равно что-нибудь подумают?</p> <p>Когда мы решаемся на поступок, могут возникнуть некоторые затруднения. Совет из кулинарной книги: «Чтобы приготовить омлет, надо сначала разбить яйцо». Само собой, могут возникнуть неожиданные конфликты. И само собой, что из этих конфликтов мы порой выходим израненными. Раны потом заживают, оставляя всего лишь шрамы.</p> <p>Шрамы - знаки милости Божьей. Они остаются до конца наших дней и очень нам помогают. Если в какой-то момент - из эгоизма или по каким-то другим соображениям - захочется вернуться в прошлое, достаточно только взглянуть на них.</p> <p>Шрамы напомнят о руках, некогда сдавленных наручниками, обо всех ужасах заточения - и мы продолжим свой путь вперед.</p> <p>Поэтому расслабься. Позволь Вселенной вращаться вокруг тебя и открой радость непредсказуемости для самого себя. «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых», - говорит святой апостол Павел.</p> <p>Человек знает, что в жизни бывают повторы. Часто он сталкивается с теми же трудностями и попадает в положения, в которых уже оказывался прежде.</p> <p>Это повергает его в уныние. Он начинает думать, что не способен достичь чего-либо, раз в его жизни все одно и то же.</p> <p>«Сколько можно!» - жалуется он своему сердцу. «Да, ты уже одолевал это, - отвечает сердце. - Но не одолел».</p> <p>И человек постепенно начинает осознавать, что повторный опыт не лишен смысла: он возводит его к знанию, которое не дается сразу. Он находит новые решения для повторных схваток - и считает свои неудачи не ошибками, а шагами навстречу самому себе.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 20 Jan 2010 18:44:07 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=652#p652 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=651#p651 <p>Плодоядные (фруктовые) голуби<br />Плодоядные голуби (Ducula), род птиц семейства голубей. Длина тела 30-47 см. Оперение серо-розовое с зелёным, чёрное с серым или белое с чёрным. 36 видов. Распространены в тропиках от Индии до о. Новая Гвинея и Австралии и на некоторых островах Тихого океана. Держатся в верхних ярусах леса, спускаясь лишь для водопоя; на плодоносящих деревьях собираются стаями. Гнёзда на ветвях деревьев, реже в дуплах или трещинах скал. В кладке 1 белое яйцо. Питаются ягодами и плодами, переваривая только мякоть. Объект охоты.Обособленное подсемейство в отряде образуют плодоядные голуби, обитающие в тропических лесах Африки, Южной Азии и на островах Индонезии. Для них пищей служат плоды, ягоды, почки и молодые листья деревьев, поэтому этих голубей содержат главным образом в зоопарках.<br />Плодоядные голуби Treroninae представлены 6 родами и 113 видами. Это крупные голуби величиной не менее сизого голубя, пестрой окраски, с довольно короткими, оперенными наполовину ногами, имеющие сравнительно длинные пальцы с оттопыренными по бокам складками кожи и широкими ступнями. Клюв у птиц этой группы довольно длинный, заметно расширенный у основания, что позволяет целиком заглатывать довольно крупные плоды, которые они срывают с веток деревьев или подбирают на земле. Хвост у большинства видов этого подсемейства состоит из 14 рулевых перьев, и лишь некоторые виды содержат по 12 перьев.<br />Плодоядные голуби должны содержаться в помещении, где температура воздуха не ниже 16°С и нет сквозняков. Сочные фрукты можно подвешивать к решетке клетки или нарезать крупными кусками и помещать в эмалированную ванночку, чтобы избежать заражения пищи микозами. Голуби очень любят купаться. С этой целью по утрам следует ставить ванночки для купания, вода в которых не должна быть выше голой части ног птицы.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Sun, 10 Jan 2010 11:39:21 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=651#p651 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=650#p650 <p>=)</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Sat, 09 Jan 2010 09:18:53 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=650#p650 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=648#p648 <p>Эмблема состоит из кханды — обоюдоострого меча, который олицетворяет сикхское представление о святом воине, — окруженной чакром, стальным метательным кольцом (символ единства бога и человека). По обеим сторонам два кирпана, символизирующие духовную и мирскую власть. Они подчёркивают, что для сикха одинаковое значение имеют как духовная жизнь, так и обязательства перед общиной.</p> <p>Этот символ является также эмблемой хальсы, сикхской общины, созданной для очищения сикхской традиции гуру Гобинд Сингхом в индийском Анандпуре в 1699 году.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Sat, 09 Jan 2010 09:15:47 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=648#p648 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=644#p644 <p>вот смотрите</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Fri, 08 Jan 2010 14:25:57 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=644#p644 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=643#p643 <p>Как Вам кажется, группа людей без помощи музыкальных инструментов может хоть как–то похоже воспроизвести грозу? Оказывается, может.<br />[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=yjbpwlqp5Qw&amp;feature=player_embedded#[/youtube]</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:31:51 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=643#p643 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=642#p642 <p>вот</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:28:48 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=642#p642 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=640#p640 <p>ещё</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:24:03 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=640#p640 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=638#p638 <p>Хотите почувствовать себя Богом? Начнём с природных катаклизмов, а именно - с торнадо. Для создания торнадо нам понадобится мыльная жидкость, пара трубочек и кольцо.</p> <p>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=J_nyypY3qMM&amp;feature=player_embedded[/youtube]</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:20:56 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=638#p638 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=637#p637 <p>Тридцатидевятилетний художник и артист Билл Шэннон родился с заболеванием «дегенеративные тазобедренные суставы», его ноги не могут выдерживать вес собственного тела. Потрясающий пример самореализации и преодоления физического недуга через искусство, Билл Шеннон изобрел собственный способ передвижения на скейте и костылях, а также является автором альтернативного вида искусства под названием “Эстетика странствий”.</p> <p>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=WZmgZN1umsM&amp;feature=player_embedded#[/youtube]</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:16:52 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=637#p637 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=636#p636 <p>Ну просто удивительный молодой человек - выполняет шикарные трюки, совмещая жонглирование и акробатику.</p> <p>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=hpcYa1IeSAw&amp;feature=player_embedded#[/youtube]</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:13:24 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=636#p636 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=635#p635 <p>Просто чума парень просто молодец&#160; :crazyfun:</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 13:09:31 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=635#p635 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=633#p633 <p>Иван Купала - народный праздник, отмечаемый в славянских странах (Россия, Украина, Беларусь) в день летнего солнцестояния. Праздник отмечается в самую короткую ночь в году - с кострами, прыганием через них - на счастье, песнями, традиционными играми, хождениями с берёзкой, гаданиями. Этот праздник - культ света, солнца, всего живого, в это время &quot;роса целебна, трава лечебна, вода очистительна&quot;. По поверьям, в ночь Купалы нельзя спать, так как эта ночь считалась временем разгула тёмных сил природы, от которых делали разные обереги.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 12:50:44 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=633#p633 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=622#p622 <p>Самый быстро развивающийся город в мире.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 12:44:31 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=622#p622 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=621#p621 <p>Роскошные формы Найджеллы Лоусон снискали ей множество поклонников среди мужчин. А сейчас научное исследование выдвигает версию, что ее привлекательность, как и привлекательность всех прочих пышных женщин, основана не просто на физических данных. Известно, что женщины с большой грудью и бедрами живут дольше, а мужчины находят их более симпатичными. Однако теперь ученые полагают, что они еще и умнее.<br />Исследование, которое будет опубликовано на этой неделе, показывает, что мужчины, которые любят дам, чья фигура напоминает &quot;песочные часы&quot;, ценят их за больший ум и то, что они рожают более умных детей, чем женщины плоские или имеющие пропорции &quot;яблока&quot;.</p> <p>Пример Лоусон, похоже, подтверждает это открытие. Вероятно, самая известная в Британии обладательница пышных форм пишет книги о питании, а в свое время закончила Оксфорд.</p> <p>Рэйчел Вайс, актриса с аналогичной фигурой, обладательница премии &quot;Оскар&quot;, окончила Кембридж, где изучала английский язык, и лишь затем начала карьеру в Голливуде.</p> <p>Ученые из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре и Университета Питтсбурга пришли к выводу, что женщины с большей разницей между размером талии и бедер рожают детей с более высокими интеллектуальными способностями.</p> <p>Они обнаружили, что в женских бедрах содержатся жирные кислоты омега-3, которые способствуют развитию мозга матери, а также ребенка в ходе беременности. В то же время жир вокруг талии содержит много жирных кислот омега-6, которые не помогают развитию мозга.</p> <p>&quot;Крупные бедра содержат важные питательные вещества, которые способствуют развитию мозга и помогают рожать умных детей&quot;, – объяснил один из исследователей, Стивен Галин из Университета Санта-Барбары.</p> <p>Его коллега из Университета Питтсбурга Уильям Лассек говорит: &quot;Мужчины реагируют, поскольку это важно для воспроизводства&quot;.</p> <p>Научные исследования неоднократно показывали, что мужчины всех возрастов находят женщин с большой грудью и большими бедрами более привлекательными.</p> <p>Одна из работ, опубликованных в этом году, показывает, что еще древние египтяне предпочитали женщин с пышными формами.</p> <p>В то же время причина подобных предпочтений не была точно установлена. Многие ученые полагали, что фигура с более выраженными формами показывает мужчине: женщина способна лучше выносить ребенка и проживет дольше.</p> <p>Исследователи протестировали 16 тыс. женщин и девушек и обнаружили, что женщины с большей разницей между размером талии и бедер и их дети демонстрируют значительно лучшие успехи в ходе тестирования.</p> <p>В работе высказывается предположение, что дети, рожденные матерями-подростками, хуже справляются с познавательными тестами, поскольку у их матерей в бедрах не было накоплено достаточного количества кислот омега-3.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 12:42:06 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=621#p621 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=620#p620 <p>В южной провинции Китая Гуйчжоу есть люди, у которых над головами не небо, а каменная твердь. Целая деревня, в которой люди народности мяо живут уже более 150 лет, находится внутри гигантской пещеры длиной в 230 метров.</p> <p>Здесь и жилые дома, и школа, ученики которой занимаются под &quot;открытым&quot; небом. Даже дома сделанные из бамбука не имеют крыш. Есть своя баскетбольная плащадка. Дети в деревне круглый год занимаются под открытым небом.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 12:38:58 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=620#p620 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=619#p619 <p>Компания Zubbles вышла на рынок с удивительной идеей: цветные мыльные пузыри. Наверняка каждый из вас в детстве запускал радужные шары в воздух, но только Тиму (Tim Kehoe), создателю Zubbles пришла в голову идея раскрасить пузыри. Десять лет он потратил на подбор красителя который был достаточно насыщенным для окрашивания тонких стенок и не разрушал бы и без того хрупкие шарики.</p> <p>Говорят создатели: Мы всегда стремились создать что-то по настоящему новое, не добавить мелкую деталь к уже существующей продукции и выдавать ее за свое изобретение, а создать что-то, что заставит вас сказать: “Ого! А вот этого я еще не видел!”. Кто-то же придумал телескоп, кто-то придумал карточные фокусы - эти вещи по настоящему удивляют, эти вещи действительно стоят того, чтобы над ними размышлять.</p> <p>Zubbles стоили десятилетних разработок и экспериментов. Дети восторженно смотрят, когда видят их в первый раз, а что может быть приятнее, чем доставить радость этим маленьким созданиям. А с каким удовольствием они самостоятельно запускают пузыри! Яркие и сочные цвета нравятся даже взрослым, но больше всего им нравится то, что краска, используемая в игрушке, сама исчезает через пару минут, не требуя стирки вещей.</p> <p>У Tim Kehoe еще много идей для применения нетоксичной и легко смываемой краски, например: меняющая цвет зубная паста для того, чтобы дети чистили зубы дольше, или чистящее средство для пола, которое показывает цветом где вы уже нанесли его.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 12:36:01 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=619#p619 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=618#p618 <p>Тамбелина (Thumbelina) - самая маленькая в мире лошадь</p> <p>На фотографиях изображена малышка Тамбелина (Thumbelina), самая маленькая в мире лошадка по версии книги рекордов Гиннесса, чей рост составляет всего лишь 45 сантиметров, а весит она 26 килограммов.</p> <p>Тамбелина (Thumbelina) принимала участие в турне по Америке - посещала детсады, больницы и школы. Как настоящая звезда, все свое имущество возит с собой - у нее спальня и автомобиль.<br />И еще немного интересного о маленьких лошадках.</p> <p>На ранчо неподалеку от столицы штата Северная Каролина города Роли содержатся маленькие лошадки.</p> <p>Многие никогда не видели пони на поводке, а эта еще и в белых башмачках (чтобы не поскользнулась на полу) и попоне с надписью &quot;Не трогать. Животное при исполнении служебных обязанностей&quot;. Лошадка учится на пони-поводыря для слепых. Бэрлисоны убеждены, что мини-пони - хорошая альтернатива собакам-поводырям. Они пока ни у кого не вызывали аллергии, отличаются спокойным нравом, прекрасным зрением и памятью.</p> <p>Говорит слепой Шо:<br />&quot;Лошади живут 35-40 лет. Я люблю животных. Терять собаку после 8-10 лет жизни, а потом тренировать новую, и пройти через это три или четыре раза на своем веку... Это больно&quot;.<br />Кстати, рекордным долгожителем среди лошадей стал Старина Билли, который прожил с 1822 по 1884 год, то есть умер в возрасте 62 лет.</p> <p>Бэрлисоны горды своими учениками. Она не просто хорошие поводыри, но и знают 23 команды голосом, включая &quot;подожди&quot; и &quot;вперед&quot;. Что не менее важно, они прекрасно приспособлены к жизни в домашних условиях: никогда не оставят в комнате кучу навоза - если им нужно справить нужду, они начинают стучать копытцами.</p> <p>Джэнет Бэрлисон, которая занимается обучением лошадей уже 30 лет, заверяет, что они привыкают ко всему, без чего немыслим современный быт - к громких звукам, автомобилям, лопающимся воздушным шарикам, хлопушкам, лаю собак. И ничего не пугаются.</p> mybb@mybb.ru (Алмазный Ринат) Wed, 06 Jan 2010 11:15:50 +0300 https://umnik.0pk.me/viewtopic.php?pid=618#p618